« L’expérience minoritaire » : rencontre avec ACAE

Ce retour sur la rencontre du samedi 26 novembre 2016 organisée à l’ENS de Lyon a été initialement publié sur le carnet de la revue Tracés. Vous en trouverez la version originale ici.

26novEmancipation et production des savoirs : bilan de la rencontre autour du numéro de Tracés sur l’ « expérience minoritaire »

La rencontre entre l’équipe de coordination du numéro 30 de Tracés et celle du laboratoire junior TPG, le samedi 26 novembre 2016 à l’ENS de Lyon, visait deux objectifs : premièrement, revenir sur un intérêt commun pour les problématiques liées aux expériences minoritaires et à leur description et restitution ; deuxièmement, partager des réflexions sur deux projets qui, engagés à des moments différents et selon des modalités distinctes, ont (eu) en commun de rassembler des jeunes chercheurs et chercheuses autour de travaux ambitionnant de décloisonner aussi bien les frontières disciplinaires que les sphères universitaire et militante.

L’après-midi de présentations et discussions a été ouvert, après un rapide tour de table des personnes présent-e-s et une introduction rappelant les enjeux du numéro 30 de Tracés, par une présentation de l’article « « Continuum lesbien » et solidarités féminines : compétences (de) minoritaires en domesticité (Saint-Étienne, 1869) » par son auteure. Margot Béal est revenue sur les points saillants de son article : tout d’abord la découverte, dans les archives judiciaires, de l’histoire des deux jeunes domestiques Marie Bruyère et Marie Roux, accusées et jugées pour vol et dont un voisin relate, au cours de l’enquête de police, qu’elles se sont enfermées dans les latrines pour y tenir une discussion animée ; ensuite la mobilisation, pour rendre compte de cet épisode, du concept de « continuum lesbien » proposé par Adrienne Rich pour penser la contrainte à l’hétérosexualité, les tensions autour de l’indépendance économique et morale des femmes, et les formes de solidarités entre ces dernières. Cet exposé stimulant a donné lieu à une discussion très riche : sur la notion de « continuum lesbien », dont Margot Béal a souligné qu’elle permet de se débarrasser des alternatives amour/amitié et privé/public ; sur le statut de cette histoire dans le travail plus large de l’auteure sur les domestiques ; sur les traces laissées par les minoritaires dans les archives et les choix interprétatifs que l’historien‑ne doit faire ; sur les compétences que les minoritaires développent au contact du groupe majoritaire et à l’égard de celui-ci ; enfin sur les logiques d’appropriation des compétences et des savoirs minoritaires par l’institution.

Cette dernière interrogation a constitué une transition parfaite vers la deuxième partie de l’après-midi : une table-ronde sur les enjeux scientifiques et politiques de projets tels que le numéro de Tracés sur l’ « expérience minoritaire » et le laboratoire TPG. L’équipe de coordination du numéro 30 en a profité pour se livré à un exercice d’auto-histoire intellectuelle, en rappelant les débuts et l’évolution de l’entreprise collective dans laquelle le numéro sur l’ « expérience minoritaire » a constitué une réalisation importante. Les luttes universitaires du cycle de mobilisation 2007-2010 ont donné lieu à de nombreuses expérimentations de sortie de l’université hors de ses murs en même temps que de critique de l’institution universitaire et des politiques éducatives. Cette activité critique a stimulé une réflexion sur des thèmes comme la souffrance au travail ou les enjeux de l’éducation en contexte institutionnel chez un collectif de jeunes chercheurs et chercheuses basé-e-s à l’ENS de Lyon, dont l’activité scientifique et militante a notamment pris la forme d’un laboratoire junior sur le thème « Actualité des concepts d’aliénation et d’émancipation » (ACAE). Outre un large éventail d’ateliers de lecture et de séminaires, ainsi qu’un colloque, l’équipe d’ACAE a porté le projet du numéro 25 de Tracés, « Education : émancipation ? », qui constituait une première application, au domaine de l’éducation, des problématiques d’ACAE. Le numéro 30 de Tracés, « L’expérience minoritaire », constituait un prolongement de ces interrogations : ne rien minorer de l’oppression dont sont victimes les groupes minoritaires, mais ne rien nier non plus des dynamiques de résistance et des compétences singulières développées par les minoritaires. Il était aussi le produit d’une évolution intellectuelle du collectif formé autour d’ACAE, qui a été amené à porter une attention croissante aux réflexions féministes, aux problématiques intersectionnelles et aux luttes minoritaires.

La rencontre entre les interrogations d’ACAE et le projet éditorial de Tracés, si elle a reposé sur des trajectoires personnelles convergentes, a été permise par des soucis communs : souci de l’interdisciplinarité – au sens d’un travail collectif sur des objets communs par des spécialistes de différents champs et disciplines – ; souci d’une ouverture maximale des publications par le biais d’appels à communications ne présumant pas du sommaire du numéro, mais ambitionnant de dresser le panorama des recherches en train de se faire sur le thème du numéro ; enfin souci des usages faits des sciences humaines, illustré par le cycle « À quoi servent les sciences humaines », dont la mise en œuvre par le comité de rédaction de Tracés (2009-2011) rencontrait les interrogations qui traversaient alors la communauté universitaire. À Tracés, le travail collectif initié dans ACAE s’est poursuivi et élargi au contact du comité de rédaction de la revue, dans les différentes phases d’élaboration des numéros – de l’écriture collective de l’AAC à celle de l’édito, en passant par la coordination de la relecture des propositions reçues. Un ancien membre du comité de rédaction de Tracés a d’ailleurs rappelé que la revue a connu, pendant cette même époque qui va du numéro 25 au numéro 30, une série de débats et d’évolutions notables : sur la féminisation promue et rendue possible dans les articles publiés dans Tracés ; sur la possibilité de faire des numéros de revue qui prennent à bras le corps des questions politiques brûlantes sans renoncer aux questionnements épistémologiques et aux exigences de la revue ; sur la nécessité de porter une attention constante aux logiques de reproduction des rapports de domination qui structurent le travail scientifique et sont susceptibles de se manifester dans une institution comme Tracés – depuis les propositions reçues jusqu’à leur examen, leur sélection et leur promotion.

Bilan scientifique d’une collaboration mutuellement enrichissante donc, mais bilan politique aussi, puisque les pratiques militantes des membres d’ACAE ont nourri leur réflexion scientifique, tant dans le choix de ses objets que de ses modes de travail. Si cette inspiration puisée dans les luttes sociales et le syndicalisme sur le site de l’ENS de Lyon est indéniable et a durablement marqué les travaux menées et les réalisations de l’équipe, la connexion retour entre recherche et militantisme est moins évidente, alors même qu’ACAE s’était donné comme ambition de nourrir les luttes politiques de son travail scientifique. Ici, le bilan est contrasté : les travaux mené ont permis une auto-formation qui a enrichi les perspectives scientifiques et politiques des membres de l’équipe, l’interdisciplinarité présentant des effets émancipateurs réels au sein de l’institution universitaire ; par ailleurs, pour un collectif qui pensait la nécessité de la lutte idéologique au sein de l’université sur les contours et les objets légitimes du travail scientifique, les deux numéros de Tracés constituent des réalisations importantes. En revanche, le caractère strictement académique des activités proposées et des publications réalisées n’a pas permis de partager réflexions et conclusions par-delà les murs de l’université, quel que soit le caractère difficilement prévisible de la diffusion des articles de Tracés, comme de toute publication. Par ailleurs, les trajectoires divergentes des membres du collectif ont limité la possibilité que les recherches menées ensemble débouchent sur des perspectives politiques collectives.

Ces éléments d’auto-histoire et de bilan, développés dans les échanges avec les participant‑e‑s à cette rencontre, ont suscité des discussions sur des thèmes comme l’interdisciplinarité imposée et subie, sur la reproduction des rapports de domination dans les activités de recherche, sur le travail intellectuel non-rémunéré, sur l’ancrage de travaux scientifiques en dehors de l’institution universitaire, ou encore sur les modalités collectives et émancipatrices de construction d’un programme de recherche élaborées et mises en œuvre par TPG lors de la première manifestation organisée par le laboratoire junior. Si le numéro 30 de Tracés a marqué un aboutissement de la logique enclenchée en 2009-2010 autour d’ACAE, cependant que TPG commence tout juste ses travaux dans une perspective résolument queer et féministe, les préoccupations qui les guident s’avèrent convergentes. Contre la volonté de soumettre l’université à une profonde restructuration néolibérale, contre les groupes réactionnaires qui essaient de briser les luttes collectives contre les oppression sexistes, racistes et homophobes au sein de l’université, contre les injonctions contradictoires à exceller dans une discipline aux frontières étanches tout en démontrant sa compétence interdisciplinaire, la rencontre aura permis de réaffirmer la nécessité de maintenir, dans l’institution universitaire et en dehors, des positions de lutte en faveur de savoirs dont les contenus mais aussi les conditions de production sont porteuses d’émancipation, ainsi que des espaces permettant de s’organiser collectivement dans ce but.

Théories et performances des genres

Le carnet du laboratoire TPG (Théories et performances de genres) vise a rendre compte des activités de cette structure regroupant des jeunes chercheur.ses. Le laboratoire, pluridisciplinaire, s’intéresse aux processus de subjectivation politique des individus et des groupes minorisés. Nous entendons par l’emploi de ce terme nous concentrer sur un processus de relégation, de marginalisation des subjectivités que l’on qualifiera d’ « autres » par rapport à un référent implicite, masculin, hétérosexuel, cisgenre, blanc, valide. Il va s’agir pour ce carnet de rendre compte d’une recherche visanlogo-reduit-nrt à analyser les discours et les dispositifs politiques qui amènent à cette relégation aux marges et au silence. Dans un premier temps, c’est à ce mouvement de réduction à l’expérience minoritaire et déviante d’une « norme » que nous nous attacherons, pour ensuite analyser les stratégies de résistance et de subversion depuis les marges, qui visent à rompre cette relégation et réécrire les narrations dominantes. Il s’agira donc de recentrer notre lecture sur les narrations produites par les individus et les groupes eux-mêmes, en tant qu’elles se constituent en mode de lutte politique. Pour travailler sur ces problématiques, nous entendons nourrir notre épistémologie des outils proposés par les études féministes (et notamment les épistémologies du point de vue) et queer, ainsi que des approches intersectionnelles des sujets politique et sociaux. Le laboratoire tient à maintenir une communication entre mondes militants et académiques, dans une réflexion dont devra témoigner ce carnet, en restant accessible à un large public.